Я приехал во Львов и поселился в нем в начале 80-х (еще при СССР) и являюсь свидетелем того, что видел. А видел я, помимо прекрасной, великолепной архитектуры, созданной поляками и австро-венграми, некоторые довольно странные и не понятные мне поначалу вещи. Например, то, с какой помпой, практически весь город встречал вернувшегося в первые годы Незалежности из эмиграции на Западе греко-католического иерарха Йосипа Слепого. Которому, как вы понимаете, не за что было любить ни советских, ни русских. Это я к тому говорю, что, как я выяснил потом, УГКЦ (Украинская греко-католическая церковь) не только отнимала храмы у Православных Московского патриархата, но и фактически покрывала, если не сказать, взращивала дух украинского национализма, замешанного на русофобии.
Позже я видел и шествия военизированных не государственных подразделений УНА -УНСО с крушением витрин (после событий, связанных со смертью певца Игоря Билозира), видел и многократные осквернения российского культурного центра еще задолго до первого Майдана.
Я со стопроцентной уверенностью могу сказать, что во Львове никогда не прекращались антисоветские и русофобские настроения, которые при советской власти, были естественно, спрятаны в карман. Но когда Украина стала Незалежной, вся эта львовская профессура, которая при Советах, сделала себе карьеры, стала во главе украинизации.
Знаю фамилии профессоров, которые начали выступать в СМИ с откровенной русофобией, сея ненависть к русским и к русскому языку. Вы спросите, может быть, как отличали русского от украинца? Вот по языку и отличали в основном. Кто не хотел переучиваться, попадали в разряд русских. А русским там досталось. Закрывались русскоязычные театры (например, театр Русской Драмы прикарпатского военного округа (ПРИКВО), русскоязычные школы, которых в городе на тот момент было большинство переходили на украинский язык. А теперь осталась одна (если еще осталась). Кто не смог переучиться, теряли работу, актерские труппы распускались. В городе сложилась настолько нестерпимая обстановка (местной мэрией даже был принят закон о запрете русского языка в СМИ, который назывался как то так - \" О запрете писень на вульгарной иноземной мове\"), что местный мэр того времени Василь Куйбида вынужден был провести народное вече на площади Рынок, чтобы хоть как-то приструнить насилие (или для показухи провел такое вече, мол, власть работает над проблемой).
Одно время время ваш покорный слуга вел газетную дискуссию с одной ярой националистской Ириной Калинец, которая сидела в советских лагерях за национализм, а вернувшись во Львов, возглавила отдел народного образования. Я уже тогда предсказал гражданскую войну на Украине.
Одним словом, на Украине всегда существовала война между пророссийскими и антироссийскими силами. Эта война имела характер холодной до поры.
Но она в любой момент могла перерасти в горячую стадию. К примеру, где-то в начале двухтысячных, муссировались слухи о том, что из Донбасса во Львов должен был приехать десант рабочих, на защиту львовских ветеранов ВОВ, которых избивали националисты. И в принципе, гражданская война могла начаться уже тогда. Этому помешала Скниловская трагедия, когда на головы зрителей на летном празднике упал самолет, унеся жизни более сотни человек.
Но в результате последнего Майдана такая горячая война таки разразилась. Начало ей положил Майдан и приказ о начале АТО. Фактически то, что происходило во Львове до Майдана, в результате Майдана стало происходить на всей территории Украины. Сейчас все говорят об аннексии Крыма Россией, но забывают при этом, что первым же законом новой киевской власти стал закон о запрете русского языка. После чего ушел Крым. На референдум. А потом и из Украины. А Донбасс стал защищать себя, свои жизни в этой войне. Так что правильно говорить не об аннексии Крыма, а о его добровольном выходе из состава Украины. По причине опять таки этого пресловутого украинского национализма.
Что нам нужно понять об Украине? Что в принципе, конечно, она могла бы избрать и иной путь. И достичь Евросоюза в своей целостности, а при некоторых обстоятельствах и даже в НАТО вступить. Посмотрите, к примеру, на Белоруссию. Там никто не разыгрывал русской карты, и Белоруссия тихой сапой и в Евросоюз войдёт. Но украинцы предпочли иной сценарий. Да и могло ли быть на практике иначе? Ведь проблема национальной идеи на Украине в том, что она существует не сама по себе, а только вкупе с русофобией. Так сложилось исторически. Убери русофобию, и не будет самой национальной идеи. Украинцы себя определяют не по положительным качествам, а по отрицательным: Украина - не Россия, украинцы не такие, как русские. А на деле же, все обстоит ровным счетом наоборот. Сама украинская культура и идентичность настолько срослись с русской, что первая просто существовать без русского мира не может.
Доказательства? Посмотрите, даже в стольном граде Киеве, украинский язык не смог до сих пор стать главным. Несмотря на то, что его сделали единственным государственным, а русскую культуру сейчас запрещают. И урок, который сейчас проходит Украина заключается в том, что Украина пробует жить без России, а у нее все никак не получается. А кто в этом виноват? Конечно, Россия.
Истина же в том, что национальная идея на Украине держится только на насилии над русскоязычным ее большинством. Экономически, политически и культурно Украина - лишь ветвь на древе русского мира. И без древа эта ветвь погибнет. Такой мой прогноз. Только с Россией Украина выживет, как государство. А поскольку, украинцы этого не понимают, они будут страдать до тех пор, пока они этого не поймут, либо пока не исчезнет само это государство. Пока же, увы, Украина разрушается и разделяется. И при дальнейшей Евроинтеграции Польша заберет у Украины свои земли, если, конечно, Россия позволит. А Венгрия заберет свои.
Сможет ли Украина угомонить национализм? С этим правительством вряд ли. Ведь они пришли на волне национализма и повязали себя уже кровью с ним. Поэтому речь правильно вести не о возвращении Крыма Украине, и не о том. чтобы Россия оставила ее в покое, а об искоренении национализма, замешанного на бандеровщине и русофобии.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Прекрасная статья. Любой свидомый с Западной Украины вам скажет, что у вас якобы промыты мозги Киселёвым и российским телевидением. НО я тоже со Львова и могу сказать: Вы всё очень правильно написали, правильно подметили. Я сам жил во Львове в указанный период и Вас знал. (Вы на Угольной собирались. Сейчас я просто не могу нарадоваться, что уехал со Львова 15 лет назад. А свидомым христианам, у которых тоже во всём виноват то Путин, то Киселёв, посоветовал бы критически посмотреть на своих героев-бандерцев в свете исторических фактов. Комментарий автора: Спасибо, Стив. Хотя я вас не помню.К нам, на Угольную многие приходили.
Тоталитарная правда - Алексей Мочалов Предлагаю вашему вниманию материал журналистского расследования, которое я проводил в прошлом году...
На протяжении нескольких последних лет в средствах массовой информации г. Читы, а также во многих российских газетах, идут массированные нападки на работу реабилитационных центров христиан веры евангельской. Несмотря на кажущуюся весомость авторитетных мнений, напористость авторов статьей, бросается в глаза их абсолютное незнание предмета, который они так жёстко взялись критиковать. Вы не найдёте у них ни цифр статистики, ни анализа объективной информации, но только нагнетание чёрных красок вокруг сфабрикованного ими же самими образа деструктивного культа, а также различные формы манипуляции с духовной непросвещённостью масс.
Публицистика : Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
